آخر المعارف الستة هو درسنا الآتي
ونقصد به الضمير...
انظر هذه الجملة
عاد أحمدُ واخوهُ من سفرهما...ستجد ان بعضا من مكونات تركيب هذه الجملة..قد عوض عن بعض آخر فيها حيث ذكر ما دل عليه بدلا منه..لغاية عدم حصول التكرار المشوه ولأجل الاختصار..فلو أعدت الجملة السابق ذكرها الى وضعها دون ذكر الاستعاضة بما يدل على المعوَّض..وإرجاع المعوِّض..فسترى كيف يكون التكرار المشوه والتوسع المزعج..
فلو قلت:
عادَ أحمدُ وأخو أحمد َمن سفرِ أحمدَ وأخي أحمدَ...
فنحن حذفنا..الضمائر من الجملة وأعدنا مادلت عليه تلك الضمائر..فحصل ما حصل من تشويه واختلال وتوسع ممل..
اذن الضمائر..يؤتى بها لأجل اجتناب التكرار الثقيل ولأجل الاختصار الحق..ليس المخل..
ففي:
عاد أحمد ُوأخوه ُمن سفرهما...
تم الكلام بلا أي ما يقدح به جمالا وتوصيلا للمعنى المراد تأديته..
إذن الضمير...هو اسم معرفة يدل على معين...بمفهوم تعويضه عن ذاك المعين..
وهو من حيث دلالته..دال على ثلاث المتكلم والمخاطب والغائب..ف..(أنا)دال على المتكلم،و(أنت)دال على المخاطب و(هو)دال على الغائب..مثال الثلاثة..في..جملة واحدة:
(أنا وأنت وهو متفقون)...فبعض الضمائر في لغتنا العربية للمتكلم وبعض منها للمخاطب وبعض للغائب
هذا تقسيمها من حيث دلالتها..
أما من حيث هي بذاتها وشكلها وتعلقها..فهي نوعان..ضمائرمتصلة وأخرى منفصلة..مثل..نحن ، هي،إياك ..فهذه منفصلة...والمتصلة مثل..ها....تَُِ..ن..في مثل..كتابُها..كتبْتُ..كتبْتَ..كتبْتِ..
....ركبْنَ....
كذلك الضمائر من حيث وجودها الواضح في الجملة ووجودها الخافي فيها..نوعان أيضاً..ضمائر ظاهرة بارزة كمافي... كتابك..ضربه..
وضمائر مستترة مختفية يفهم وجودها من خلال فهمنا الكلام بتقدير معناها فيه..مثل..هند تكتبُ..ففي تكتب ضمير مستترتقديره هي يدل على هند..وكذلك...هل تسافر..ففي تسافر ضمير مستتر تقديره أنت يدل على المخاطب..
والضمائر كلها مبنية..
وتدل على المفرد مذكرا او مؤنثا والمثنى بنوعيه..والجمع بنوعيه..في كل تقسيماتها وأنواع مسمَّياتها..
ونلحظ ان المتصل من هذه الضمائر قد يتصل بفعل مثل..قرأهُ...او بٱسم مثل كتابُهُ..او بحرف..مثل..بهِ..
فهذا تمهيد لدرس مهم محتاج الى انتباه لتفصيلات كثيرة وقادمة..بإذن الله...
إرسال تعليق