( الصياغــــة فـــــي علمـــي اللغـــة والبلاغــــة )للشاعر// سيد غيث ..

<> بسم الله الرحمن الرحيم <>

اهـــلا ومرحبــا بكـــم احبتـــي الغوالـــي مــع البرنامـج الاسبوعي

( الصياغــــة فـــــي علمـــي اللغـــة والبلاغــــة ) وحلقة اليوم مع

(( ما يقال من اخطـاء .. ولغــــة الضـاد منه بــراء ..(( الجزء الثاني))

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للشاعر// سيد غيث ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

المـــقــــدمـــــــــــة

===<><>===

أنا البحرُ في أحشائِهِ الــــدرُّ كَامِــــنٌ<> فَهَلْ سَأَلُـوا الغَـوَّاصَ عَـنْ صَدَفَاتـي

فيا وَيْحَكُمْ أَبْلَـى وَتَبْلَـــى مَحَاسِنـي<> وَمِنْكُـم وَإِنْ عَـــــــزَّ الـــدَّوَاءُ أُسَاتـي

فــلا تَكِلُـونـي للـزَّمَــــــانِ فإنَّـنـــــي<> أَخَــافُ عَلَيْـكُـمْ أنْ تَـحِـيــنَ وَفَـاتــي

أَرَى لـرِجَـالِ الـغَـرْبِ عِــزَّاً وَمِنْـعَــــــةً<> وَكَــمْ عَــــــــزَّ أَقْـــوَامٌ بـعِــــزِّ لُـغَــاتِ

أَتَــوا أَهْلَـهُـمْ بالمُـعْـجـزَاتِ تَفَـنُّـنَـــــاً<> فَـيَــا لَيْـتَـكُـمْ تَـأْتُــــــــونَ بالكَـلِـمَـاتِ

<><<<<>>>><>

من بعد وفاة نبي الاسلام محمد صلي الله عليــــه وسلم كانت الفتــوحات 

الاسلامية لها فضل كبير في نشر اللغة العربية في أصقـــاع مختلفة خارج 

شبه الجزيرة العربية فبعد أن اعتنق كثير من السريـــان والأقبـــاط والــــروم 

والأمازيغ والآشوريين الدين الإسلامي أصبحـــوا عربًا باللغـــة كـــــذلك الأمر

لسببين رئيسيين، منها أن اللغة الجديـــدة كانت لغة الدين حــديث النشأة

وهي لغة مصدر التشريع الأساسي فــي الإسلام القرآن.. والسنة النبوية

فيقول الحق جل وعلا:(﴿ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾) .

ونحن نعلم ان الصلاة وبعض العبادات الاخرى لا تتم إلا بإتقان بعـــض كلمــات

من هذه اللغة وأيضًا لتعريب دواوين الأمصار حديثة الفتح في عهـــد الخليــفة

الأموي (عبد الملك بن مروان) فقد أصبحت اللغة العربيــــــة لغـــة السياسة 

والإدارة بعد أن نُقلت إليها المصطلحات الفنيّة فــــي الإدارة والحساب. وعـلى 

الرغم من أن كثير من الأمم الأعجمية بقيت على هويتــــها ولم تتقبل الهوية 

العربية مثل: قسم كبير من (بلاد الترك والكرد والفرسووالآشــوريين والسريان)

فإنها تلقنت اللغة العربية وتكلمتها بطلاقة بجانب لغتهم الأم وذلك لأن بعضهم اعتنق الإسلام مثل:( الأكراد والفرس والأتراك) وحتى الذين تمسكـــوا بالـدين المسيحي أو اليهودي.. تكلموا اللغةالعربية كلغة ثانية بجانب لغتهم الأم بعـد

أن أصبحت لغة العلم والأدب خلال العصر الذهبي لكافــــة الـــــــدول العربية 

والإسلامية .

(( وقت محنة اللغة العربية ))

--------------------

اجتاح المغول بلاد الشرق بقيادة (هولاكو) فأمعنــــوا في معالــــم الثقافــة

والحضارة تدميرًا وتخريبًا الأمر الذي ترك المسلمين فـي حــــال تصفــــــهــا

المستشرقة (كارين آرم سترونغ) بمرحلة اليتم.. ففقهاء وعلمــــــاء العصــر

المملوكي لم يكونوا مهتمين بتطوير الفتاوي والاجتهادات الفقهيـــة والعلوم

المختلفة بقدر ما كانوا مهتمين بإعادةتجميع ما قد ضاع وفقد في ظل الغزو والخلافات..وعلى الرغم من ذلك فإن اللغة العربية استمرت لغة ذات اهمية 

في البلدان الإسلامية إلا أنها أخذت بالانحسار في (شبه الجــزيرة الأيبيرية) 

ومع قيام ( القشتاليين بإسقاط المدن الأندلسية) شيئاً فشيئًا وقتل أو نفي

أهلها المسلمين كذلك فقد أخذت أهميتها العلميـــة تتــــراجع بعــــد ركود 

الاكتشافات العلمية العربية وبدء انتقال شعلة الحضارة إلى أوروبا.

(( فترة الانتعاش ))

------------

وبعد أن سيطر على اللغة العربية شيءٌ من الركـــود طيلة مــــا يقـــرب من 

اربعمائة عام أخذت في أواخر القرن( التاسع عشر) تشهـــــد بعض الانتعاش 

تجلّى هذا الانتعاش بنهضة ثقافية في بلاد الشام ومصر بسبب ازدياد نسبة المتعلمين وافتتاح الكثير من المطابع التي قامت بتجميع واحيـــاء روائع الادب

العربي وانتشار الصحف العربية ..و كذلك ظهور عدّة جمعيات أدبيّـــة ومدارس

شعرية وأدباء وشعراء كبار ساهموا في إحياء اللغة العربيــــة الفصحى ووفروا

مؤلفات فيّمة في مختلف فنون المعرفة بعد أن ترجمـــــوا واقتبسوا من روائع 

الفكر الغربي ومن بعدها تأسست الصحافة العربية لتعيد إحيــاء الفكر العربي 

وتوقظ القرّاء على محبة اللغة العربية السامية وتقربهم اليهــــا بوعــي وفكـر 

ناضج كي تستمر هذه اللغة تشع نورا واشراقا الى يوم يبعثون .

<<<<<<<<>>>>>>>>

(( ما يقال من اخطـاء.. ولغــــة الضـاد منه براء ))

=====<><<<<>>>><>======

يقولون: العدد اصبح مائة رجل ونيف .

والاصح ان نقول:( العدد اصبح مئة رجل ونيف )

وتكتب المئة دون الالف بعد الميم وهذا هو الاصح ..ولا يقال نيف الا بعـد

العدد (من العشرين الى التسعين) مثل جاء عشرون ونيف .. او اربعـون 

ونيف او مئة ونيف وهكذا ويعنون بكلمة نيف الاعداد من واحد الى تسعة

بعد العقود .. والمئات .. والآلاف .

<>><<>

يقولون: داب الرجل في العمل .

والاصح ان نقول:( داب الرجل في عمله )

فهو :دئب .. ودائب .

<>><<>

يقولون :ولى اعداونا الادبار.

والاصح ان نقول:( ولوا الادبار )

كناية عن فرارهم .

<>><<>

يقولون: اختلفت الدولتان الاعظم .

والاصح ان نقول:( اختلفت الدولتان العظميان)

لان الصفة تتبع الموصوف في الافراد والتثنية والجمع .

<>><<>

يقولون: حان وقت المذاكرة.

والاصح ان نقول: (حان وقت الاستذكار)

ومنه استذكر الشيء درسه للذكر .. والاستذكار الدراسة للحفظ.

<>><<>

يقولون: آلمته راسه .

والاصح ان نقول ( آلمه راسه )

لان كلمة راسه دائما ما تاتي مذكرة .

<>><<>

يقولون: ارجوك الصفح عني .

والاصح ان نقول ( ارجو منك الصفح عني )

لان الفعل ( رجا) يكتفي بمفعول واحد .

<>><<>

يقولون: فتاة رزينة .

والاصح ان نقول ( فتاة رزان )

اي فتاة وقورة .

<>><<>

يقولون: لا زال اخي مريضا

والاصح ان نقول:( مازال اخي مريضا )

لان مازال من افعال الاستمرار والتي تنفى ( بما وليس بلا ) .

<>><<>

يقولون: شكا فلان من همه .

والاصح ان نقول:( شكا فلان همه )

واذا قلنا اشتكى اليه .. اردنا بذلك .. انه ذهب اليه ليزيل شكواه .

<>><<>

يقولون: قابلت فلان صدفة

والاصح ان نقول:( قابلت فلان صادفة )

واما الفعل صدفه اي .. صرفه

وصدف عنه اعرض عنه.

<>><<>

ويقولون: قتل الرجل في حادث صدام

والاصح ان نقول:( قتل الرجل في حادث اصطدام )

لان الصدام احد مصدري الفعل صادم .. ومعناه ..دافع .

<>><<>

يقولون: بين آونة واخرى .

والاصح ان نقول:( بين آوان وآخر )

لان الاونة جمع آوان.. مثل: ازمنة .. وزمان .

<>><<>

يقولون: صوب السهم نحو المرمى .

والاصح ان نقول:( صاب السهم نحو المرمى )

لان الفعل ( صوب ) من معانيه: 

صوب الماء .. اي صبه واراقه.

وصوب الفرس .. اي ارسله في الجري .

<>><<>

يقولون: هذا الشاعر يعتبر من الشعراء المجيدين.

والاصح ان نقول:( هذا الشاعر يعد في الشعراء المجيدين )

لان الفعل اعتبر من معانيه:

اعتبر منه .. اي تعجب منه .

واعتبر به.. اي اتعظ.

<>><<>

يقولون: هذه امراة معطاءة .

والاصح ان نقول:( هذه امراء معطاء )

لان المعطاء يستوي فيه المذكر والمؤنث ..والجمع منه معاطي .

<>><<>

يقولون: استقرت السفينة في قاع البحر .

والاصح ان نقول:( استقرت السفينة في قعر البحر )

لان القعر هو اسفل كل شيء ونهايته .. اما القاع فهو الارض السهلة 

وجمعها: قيعان .. وقيعة .

<>><<>

يقولون:اشترى الرجل قماشا قطنيا.

والاصح ان نقول:( اشترى الرجل نسيجا قطنيا )

لان القماش هو فتات الاشياء .. حتى يقال لرذائل الناس (قماش)

والجمع.. اقمشة .

<>><<>

يقولون: هذه لمحة عن حياته .

والاصح ان نقول:( لمحة الى حياته)

ولمح اليه اي ابصره.. وهي النظرة على عجل .

<>><<>

يقولون: هذا الرجل مدني .

والاصح ان نقول:( هذا الرجل مديني ) 

ولا يقال مدني الا للرجل .. او الشيء الذي صنع او انتج في المدينة

المنورة.حتى المراءة التي تنتسب الى المدينة المنورة يقال عليها 

انها امراءة مدينية.

<>><<>

يقولون: الاناء مليء باللبن

والاصح ان نقول:( الاناء مملوء .. او ملآن باللبن )

لان المليء في اللغة هو الغني صاحب الاموال .

<>><<>

يقولون: نقدت الشاعر فلانا.

والاصح ان نقول:( انتقدت عليه قصيدته)

لان النقد يوجه الى ما ينظمه الشاعر لا الى الشاعر نفسه.

<>><<>

يقولون: كتبت بيراعي .

والاصح ان نقول:( كتبت بيراعتي )

واليراع : هو نبات قصب الغاب كانوا يبرون القصبة ويصنعون منها الاقلام.

<>><<>

يقولون: اني ممتن لك 

والاصح ان نقول:( اني شاكر لك )

لان امتن عليه اي عدد له ما فعل له من خير .

لقوله تعالى ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى )

<>><<>

يقولون: هم اعداؤنا الالداء

والاصح ان نقول:( هم اعداؤنا اللد )

وهي جمع الد .. ويجمع الالد ايضا على لداد .

<>><<>

يقولون:فلان لحوح .

والاصح ان نقول:( فلان ملح .. او ملحاح ) 

من الفعل الح .. اي الح في السؤال واظب في طلبه مرارا وتكرارا .

<>><<>

تصحيح ما يكتب من اخظاء.

------------------

يكتبون كلمة موسيقى .. بالالف المقصورة.

والاصح ان تكتب : موسيقــا بالالف .. لان جميــع الكلمـــات الاعجمــــية

المنتهية بالالف تكتب كما هي ماعدا اربع كلمات وهي:(عيسى عبرية)

( وموسى عبرية)..( وكسرى فارسية) ..( وبخارى فارسية ).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخـــــاتمــــــــة

==<><>==

امتد تأثير اللغة العربية على الكثير من اللغات الأخــــرى وذلك بسبب قداسة 

اللغة العربية بالنسبــــة للمسلمين بالاضافة إلى عـــوامل الجــــوار الجغرافي

والتجارة (فيما مضى) هذا التأثير مشابه لتأثير اللغة اللاتينيـــة علـــــى بقية

اللغات الأوروبية. وهو ملاحظ بشكل واضــــح في اللغــــة الفارسيـــة حيث

نلاحظ ان المفردات العلمية معظمها عربية بالإضافة للعديد من المفــــردات 

المـحكية ودخلت بعض الكلمات العربية في لغــــات اعجمية كثيــــرة مثــــل:

( الألمانية الإنكليزية الإسبانية والفرنسية والبرتغالية) وذلك عن طـــريق بلاد 

الأندلس والتثاقف طويل الأمد الذي حصل طيلة عهــــد الحــــروب الصليبية 

على مر العصور فلم تتأثر اللغة العربية باللغات المجـــــاورة كثيرًا رغـــــم 

الاختلاط بين العرب والشعوب الأخرى حيث ظلت قــــواعد اللغة العربيــــة 

وبنيتها كما هي فاثرت اللغة العربية على سائر اللغــــــات .. ولكن لــــم تتاثر 

بهــذه اللغـات فاصبحت لغة عالمية مستقلة .. ويكفينا شرفــــا ان تكون اللغـة

التي ننطق بها..هي ذاتها اللغة التي تخيرها الله عــــز وجـــل كـــي تكـــون

لغـــــة قرآنــــــه العظيــــم .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر // سيد غيث ...